در قرآن اسامی که مرادف این اسم شریف به کار رفته و ما فی الدفّین به آن اسم داده شد. حدود شصت و شش تا بود که آنها را با آدرس گفتیم. یک مجموعه ای از جهت حتی لفظ در مورد قرآن بحث کردن دارای برکاتی است. اینطور نیست که ما قرآن را باز بکنیم ببوسیم به چشممان بکشیم اثر نداشته باشد. نگاه بکنیم اثر دارد؛ از قرآن کریم حرف بزنیم اثر دارد؛ قرآن را بنویسیم اثر دارد. بعضی از دوستان ما تا حالا دو نسخه را خودشان به خط خودشان بدون نقطه نوشته اند.

قبل از آغاز سخن يك نكته اي را عرض بكنم كه خيلي مهم است و آن اينكه در نظام خلقت آنچه كه انسان را به حقايق مرتبط مي كند، دقت است. (خيلي مهم است) چون كه دقت مورد دقت قرار نمي گيرد لذا وقتي مي بينند كه مسئله اي حل نمي شود مدام تكرار مي كنند. چرا؟ به خاطر اين است كه ما دقت نداريم. يك بنده مي گفت، اين حديث كساء را كه من مي خوانم در آن اسراري، علمي يا مطلب خاصي،‌ چيزي نمي بينم؟! مي خواهند كاري بكنند كه شما يك نورانيتي پيدا بكني كه يك حقيقتي را دريافت بكني.

شروع بحث را ان شاءالله سعی می كنیم از ابتدا از خود اصطلاح قرآن شروع كنیم، زیرا قرآن دارای معانی متعددی است كه این معانی متعدد، در آیات و روایات تقریبا بالغ بر صد مفهوم است كه قرآن به آن نام ها نامیده شده است. حداقل زمانی كه همین مبحث گرفته حداقل یك ماه بوده كه ما فقط اسامی رو استقراء كردیم (به اصطلاح همه را دنبالش گشتیم) كه كجا یك كلمه ای به كار رفته است. منتهی از باب اینكه شیوه ی كار ما در این بحث ان شاءالله یك شیوه ی جدیدی است و تقریبا شیوه ای است كه تا

بسم الله الرحمن الرحیم نام خدای مطلع و آغاز دفتر است با نام او فلاح و سعادت مقرر است دشمن که بی خبر ز فیوضات داور است از روی جهل گفت محمد که ابتر است ای بی خبر ز منبع جود و سخای حق دانی که جایگاه ختم رسل اسم داور است هر کار کان شروع نگردد به نام او آن کار ناقص است و سرانجام آن شر است هر کس به قدر همت خود جود می کند لطف خدا ز وهم خلائق فراتر است آنگه مه سفره ی کرمش باز می کند انعام او به احمد مختار، کوثر است آن کوثری که خلقت عالم ز خلق اوست آن بانویی که